viernes, 13 de abril de 2018

Broken Silence de Bob Entrop.

Cartel del filme “Broken Silence”
© Entrop an de Zwart Films


Broken Silence de Bob Entrop.
2013, Holanda, Polonia, Serbia y Alemania, 85 minutos.

Es esta una película en la que el periodista radiofónico Gitano, Orhan Galjus, que trabaja para Radio Patrin en Amsterdam, y su amigo el director cinematográfico, Bob Entrop, emprenden un emotivo viaje por el corazón de la vieja Europa: Kosovo, Alemania y Polonia. 

Orhan Galjus
© Entrop an de Zwart Films

El objetivo que ambos persiguen en su camino es el de la búsqueda de respuestas a la historia reciente del pueblo Gitano, intentando descubrir por qué el Porrajmos quedó silenciado tras la guerra, una permanente búsqueda de testimonios, de respuestas y señales del genocidio Romaní nacidas del discurso que el sobreviviente Romaní Zoni Weiss dio ante el Bundestag.

Kosovo
© Entrop an de Zwart Films

El film resulta en sí mismo una experiencia, en la que el encuentro con las personas que sufrieron la barbarie da sentido a toda la narración. La primera entrevista tiene lugar con mi querido y añorado Franz Rosenbach, posteriormente, el testimonio de Hermann Mano Höllenreiner. A continuación, Polonia, visitamos diversos lugares conmemorativos donde tuvieron lugar ejecuciones en masa y donde cada año Romaníes polacos acuden a recordar a las víctimas, como por ejemplo en el cementerio de Zabno, o en el bosque de Borzecin, allí Orhan Galjus se encuentra con lugares y personas, escucha sus historias. 

Polonia
© Entrop an de Zwart Films

Un anciano, Józef Siudut, le cuenta que, cuando eran adolescentes, un amigo y él regresaban de trabajar en el campo, entonces, unos soldados alemanes los obligaron a cavar rápidamente una fosa destinada a los Romaníes que iban a ser ejecutados en el bosque cercano; cuatro hombres, cinco mujeres y veintiún niños, recuerda a una mujer que ya estaba muerta, pero, que aún sostenía en sus brazos a su hijo muerto. El tercer lugar de su camino en Polonia, Szczurowa, donde se entrevista con Krystyna Gil la cual le relata la masacre que se perpetró en aquel lugar.

A medida que la historia avanza, se incrementa el drama interior del protagonista, Orhan Galjus. Es una personalidad cautivadora y un narrador convincente. De forma progresiva, Orhan va descubriendo que esta parte de la historia ha permanecido oculta durante mucho tiempo y que se hace necesario ir más allá de las meras palabras para alcanzar la conciencia, llegando a la conclusión de que esto solo será posible conseguirlo a través de la educación.

Auschwitz, lluvia, la puerta de entrada a Auschwitz I, el sonido de unos pasos en la grava cercana a la valla electrificada, silencio, Settela, el tren para transporte de ganado recorre las vías de Europa camino del infierno, Settela, cientos de nombres, dolor... la inmensidad de Birkenau.

Auschwitz
© Entrop an de Zwart Films

Las imágenes de Birkenau, las historias de los sobrevivientes, las tumbas, las sencillas palabras que Orhan intercambió con la gente con la que se encontró, sus propias lágrimas, la nieve que caía en la casa de su infancia, la lluvia de Auschwitz, todo contribuye a construir una atmósfera memorable donde lo personal y lo colectivo se entrelazan.

Birkenau
© Entrop an de Zwart Films

Obra maestra para intentar comprender lo qué ocurrió, que transforma las palabras en hechos, que rompe con el miedo a hablar del pasado y que siembra la semilla de la esperanza para lograr un mundo mejor.

Dirigida por BOB ENTROP
Producida por ENTROP AND DE ZWART FILMS
Narrado por ORHAN GALJUS
Edición por HAUKJE HEUFF Y BON ENTROP
Fotografía de

Música JEROEN GOEIJERS

viernes, 16 de marzo de 2018

Porrajmos. Parole in Musica de Fabio Parente, Matteo Parisini y Luca Ricciardi.

Cartel del filme “Porrajmos. Parole in Musica”
© Circolo “Gianni Rodari”

Porrajmos. Parole in Musica  de Fabio ParenteMatteo Parisini y Luca Ricciardi.
2010, Italia, 46 minutos.

Este magnífico documental se centra en la figura de Santino Spinelli; Gitano de los Abruzos, músico, poeta y profesor universitario que desde hace muchos años trabaja en la composición de una obra musical: "Porrajmos".  La cámara lo sigue en momentos cruciales de todo este proceso creativo; durante los ensayos junto a sus músicos, en el estudio de grabación, en momentos especiales de su vida cotidiana, como la fiesta de domingo en casa acompañado de su numerosa familia y donde la música representa el eje en torno al que se vertebra la esencia de la vida, durante sus lecciones en la Universidad de Teramo, en el salón de casa charlando con su anciano padre...

Santino, compone música y palabras con el objetivo de restaurar el olvidado drama que sufrió su pueblo durante la Segunda Guerra Mundial. Precisamente, el punto de partida fueron las historias que le relató su padre, de este modo, Santino conoció por primera vez el drama de la persecución nazi-fascista contra los Romaníes.

En tus ojos Gitanos se vislumbra el abismo.
© Circolo “Gianni Rodari”


El documental avanza en su relato apoyándose en el testimonio de los sobrevivientes, en materiales de archivo, fotografías, documentos originales y, siempre, la música.

Pero uno de los puntos más valiosos de este documental viene representado por el hecho de que el drama del pueblo Romaní, de alguna manera, no terminó con el final de la Segunda Guerra Mundial. Los campamentos nómadas de la actualidad son, como dice Santino a sus alumnos, una forma inaceptable de segregación racial moderna, un legado ideológico de ese fascismo que encerró a miles de Romaníes en los más de ochenta campos de concentración italianos.

Santino Spinelli
© Circolo “Gianni Rodari”


El filme es en sí mismo una historia del Porrajmos, en el que las palabras, las imágenes y la música trabajan de forma conjunta para conformar una sola historia.

APARECEN EN EL FILME:
SANTINO SPINELLI
GENNARO SPINELLI
GNUGO DE BAR
ANITA BELINARI
STANKA BRAIDIC
BENITO BRAIDIC

Dirigida por FABIO PARENTE, MATTEO PARISINI Y LUCA RICCIARDI
Escrita por FABIO PARENTE Y LUCA RICCIARDI
Producida por CIRCOLO “GIANNI RODARI” ONLUS, FABULAFILM, ASSOCIAZIONE THEM ROMANO.

Música de “ALEXIAN” SANTINO SPINELLI.

domingo, 11 de febrero de 2018

Roma Tears / Romane Iasfa de Luminita Mihai Cioabă.

Cartel del filme “Roma Tears/ Romane Iasfa”
© Ion Cioaba Foundation


Roma Tears / Romane Iasfa de Luminita Mihai Cioabă.
2006, Rumanía, 52 minutos.

El documental nos presenta “una página negra en la Historia”; el genocidio Gitano en Rumanía. Miles de Romaníes fueron deportados desde el interior de Rumania hasta la región de Transnistria durante la Segunda Guerra Mundial por orden del mariscal Ion Antonescu.

El largo camino
© Ion Cioaba Foundation

Este filme fue estrenado en el año 2006 en el Reino Unido dentro del primer Simposio Internacional: "Sobrevivientes Romaníes en busca de la verdad". Al evento acudieron historiadores de Estados Unidos, Israel, Polonia y Bulgaria, resultó un seminario muy exitoso, pero… la prensa rumana no escribió ni una palabra al respecto. En cambio, apareció en la portada del periódico, The Forward de Nueva York y, en su interior, le dedicó un artículo de cuatro páginas.

Mujeres en la nieve.
© Ion Cioaba Foundation

La película evoca la imagen de una familia agotada en el camino de vuelta a Rumania tras años de sufrimiento en Transnistria. El filme comienza con un grupo de niños Romaníes jugando en un campo de amapolas, una imagen serena de juego y libertad, continúa recogiendo testimonios de sobrevivientes de las deportaciones. El filme refleja de forma magistral el dolor de muchas familias Gitanas, el sufrimiento de una vuelta tras haberlo perdido prácticamente todo, doloroso, especialmente, es el momento en el que la familia se ve obligada a abandonar a los niños en el camino.

Reunión en torno al fuego.
© Ion Cioaba Foundation

 El filme  "Roma Tears" contiene testimonios de sobrevivientes Romaníes de muchos lugares del país y comienza y termina con un poema escrito por Luminiţa Cioabă y recitado por el inigualable Florian Pitiş.

© Ion Cioaba Foundation

Luminita Cioaba, trabajó durante más de un año en su realización, filmando más de 90 horas de material. La banda sonora está representada por el tema “Balada” de Ciprian Porumbescu, con la interpretación de Mădălin Voicu.

© Ion Cioaba Foundation

La película está basada en la experiencia del padre de la directora, Ion Cioabă, que soñaba con construir un museo de cultura Gitana en Sibiu, donde recopilar testimonios de los sobrevivientes del Porrajmos, antes de que el paso del tiempo los hiciera desaparecer. Su padre pensaba que, resultaba a todas luces injusto e inhumano que más de dos millones y medio de Gitanos vivan en Rumania y no tengan ningún museo que recoja su Historia. En la actualidad, ese sueño se convirtió en realidad a través de la Fundación Social y Cultural Romá Ion Cioaba. La directora del filme también publicó un libro con todo su trabajo con el título: "Roma Tears", prologado por Jean Ancel.

Los sobrevivientes, por lo general, han ido contando, desde la finalización de la II Guerra Mundial, su historia a sus nietos, esta se transmitía solo oralmente. La señora Cioaba ha intentado con el rodaje de este documental darle voz a aquellos que tanto sufrieron rescatando del silencio su sufrimiento.

El documental está rodado en la lengua romaní.

Dirigida por LUMINITA MIHAI CIOABA
Producida por THE SOCIAL-CULTURAL FOUNDATION OF ROMA “ION CIOABA”
Edición por
Fotografía de LAURENTIU TOMA

Música 

sábado, 23 de diciembre de 2017

Diera v hlave - A Hole in the Head: The Holocaust as a Scar on the Body and Soul of the European Roma and Sinti de Robert Kirchhoff.

Cartel del filme “A hole in the head”.
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

Diera v hlave - A Hole in the Head The Holocaust as a Scar on the Body and Soul of the European Roma and Sinti de Robert Kirchhoff.
2016, Eslovaquia y República Checa, 90 minutos.

Lo primero que llama poderosamente nuestra atención de este poderoso filme es su título: “Un agujero en la cabeza”, afirma su director, Robert Kirchhoff, que con él se pretendía sintetizar el objetivo de la película, tras cada cicatriz existe una historia. Y si hay una herida profunda en el devenir del pueblo Romaní, esta es el Porrajmos. El documental parte de una narración sobre el genocidio Romaní que ha sido borrada casi por completo de la memoria europea y cuyos rastros de manera magistral, el director sigue meticulosamente, construyendo en su totalidad un monumento contra el olvido.

Jasenovac
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

El silencio ha rodeado el genocidio de los Romaníes durante la Segunda Guerra Mundial. Han sido los propios Gitanos los que, a pesar de las dificultades e incomprensión general, han logrado mantener durante años la memoria de su sufrimiento y las cicatrices, como prueba de aquello, que les quedaron como pueblo. Este valioso documental aborda con valentía y rigor la terrible huella de un pasado doloroso, tiempos de persecución y muerte sobrellevados por la naturaleza innata de los Gitanos, por su  actitud ante el mundo, la existencia y la vida. El objetivo primordial del filme no es otro que el de transmitir el recuerdo, la voluntad de sobrevivir a pesar del infierno y sobre todo el ansia de libertad. Sus cicatrices, visibles e invisibles, nos recuerdan que nunca debemos olvidar, que nunca debemos rendirnos.

Raymond Gurême.
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

Se trata de un ensayo documental y no de un documental histórico clásico al uso. A lo largo de sus noventa minutos huye de cualquier tipo de patetismo, centra su objetivo en los sobrevivientes, personas que viven con sus recuerdos, en los que el director aborda los mismos no a través del pasado sino del presente, es por ello por lo que no se emplean fotografías, imágenes o materiales de archivo. Otro aspecto muy interesante de la película resulta acerca de que el hilo conductor de la misma es la memoria frente al olvido, lo que pueden recordar los sobrevivientes y lo que la sociedad es capaz de recordar, es decir, la relación entre los testigos y la conciencia histórica de la sociedad actual. Algunas de las personas que aparecen en el filme narran sus historias por primera vez y muchos de ellos estaban convencidos de que nadie les creería. El hecho de que el genocidio Romaní generalmente se haya pasado por alto en la historiografía general también es el resultado de la forma en que esas personas que sobrevivieron se encerraron en sus comunidades y, ante el silencio e incomprensión que encontraron en administraciones y población, se aislaron aún más de la sociedad en general.

Fatima Dedić 
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

El rodaje de la película resultó bastante complicado, el director Robert Kirchhoff hubo de recorrer miles de kilómetros por toda Europa. Comenzó a rodar en la República Checa y Eslovaquia. Luego tuvo que detener su trabajo porque el productor, Boris Hochel, murió y el proyecto se estancó. Luego, una nueva productora Barbara Janišová Féglová, se unió a este sueño y decidieron ampliar el alcance geográfico de la película, Kirchhoff investigó e investigo cada vez más sobre el tema; durante su rodaje conoció al menos a cien personas, y quedó impresionado por la cantidad de sobrevivientes que todavía seguían vivos.

Rita Prigmore.
© Barbara janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

 El filme representa una elegía para las víctimas de un régimen monstruoso y la indiferencia humana ante ese sufrimiento.

Arnošt Vintr,
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

En el documental la voz corresponde a los sobrevivientes: Raymond Gurême, Fata Dedić, Nadir Dedić, Toti Dedić, Ladislav Welward, Ján Konček, Krystyna Gil, Karol Parno Gierliński, Rita Prigmore, Philomena Franz, Dragoljub Acković, Daniel Vojak, Fedor Gál, Markus Pape, Jan Hauer y Arnošt Vintr.

Karol Parno Gierliński
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

Dirigida y escrita por ROBERT KIRCHHOF
Producida por BARBARA JANISOVA FEGLOVÁ / HITCHHIKER CINEMA, MARTINA SANTAVA (TELEVISIÓN CHECA, CZ), SONA KOMOVA (RADIO Y TELEVISIÓN ESLOVAQUIA) ROBERT KIRCHHOFF (ATELIER DOC, SK)
Edición por JAN DANHEL
Fotografía de JURAJ CHLPÍK
Sonido VACLAV FLEGL

Música MIROSLAV TÓTH

Raymond Gurême.
© Barbara Janisova Feglova / Hitchhiker Cinema

domingo, 19 de noviembre de 2017

Szczurowa - Ein Beispiel für den Völkermord an Sinti und Roma im besetzten Polen de Alexander von Plato y Loretta Walz


 “Szczurowa”
© Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma

Szczurowa - Ein Beispiel für den Völkermord an Sinti und Roma im besetzten Polen de Alexander von Plato y Loretta Walz.
1997, Alemania, 20 minutos.

Un mapa de Polonia repleto de puntos negros que representan los lugares donde los nazis acabaron con la vida de Romaníes, una voz en off, la cámara centra progresivamente la imagen hasta enfocar un par de puntos marcados en el mapa. Un pueblo polaco envuelto en la niebla, un hombre caminando solitario por una calle… Szczurowa, localidad cercana a Tarnów, Polonia, en las que en tiempo de la Segunda Guerra Mundial convivían pacíficamente varias familias gitanas, que tenían relaciones muy próximas con la comunidad polaca local, lo que a menudo daba como resultado matrimonios mixtos entre Gitanos y polacos.

En este documental los testigos y los sobrevivientes relatan los hechos que acaecieron en aquel lugar en la mañana del 3 de julio de 1943. Al alba, soldados alemanes rodearon el asentamiento donde vivían los Romaníes, los sacaron de sus hogares y en carros de los campesinos de la localidad los condujeron hasta el cementerio y allí el horror… más de 90 personas murieron fusiladas por ser Gitanas, incluyendo niños y ancianos. Posteriormente procedieron a enterrar sus cuerpos en una fosa común, robaron sus pertenencias y prendieron fuego a sus casas.

Krystyna Gil en el día de su primera comunión. 
Cuando tenía cinco años, sobrevivió a 
la masacre de la comunidad Romaní de Szczurowa.
© Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma

Debido a la gran cantidad de testigos de los fusilamientos y al hecho de que algunos miembros de la comunidad local fueran forzados a ayudar a los alemanes a trasladar y enterrar a los muertos, la tragedia de los residentes Romaníes de Szczurowa no se ha olvidado en la historia de la ciudad. La Sra. Krystyna Gil, que era una niña pequeña cuando todo ocurrió, y única sobreviviente Romaní de su familia, describe en el documental lo que sucedió, así como otros habitantes polacos que vivían en la aldea en aquel tiempo.

Dirigida por Alexander von Plato y Loretta Walz.
Producida por Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma.

sábado, 16 de septiembre de 2017

Das Falsche Wort de Melanie Spitta y Katrin Seybold.

Cartel del filme “Das Falsche Wort”
© Katrin Seybod Film GmbH

Das Falsche Wort de Melanie Spitta y Katrin Seybold.
1987, Alemania Federal, 85 minutos.

Nos hallamos ante una de las primeras incursiones del cine documental en la narración de la persecución y el asesinato de los Gitanos durante el período del nacionalsocialismo. Este filme va más allá de ser una mera exposición de testimonios de sobrevivientes, posee la valentía de denunciar el silencio y el abandono a que fue sometido el pueblo Romaní por parte de la administración alemana de la posguerra y mucho tiempo posterior a esta.

Las experiencias de aquellos que sufrieron la barbarie nazi y de sus descendientes capitalizan el hilo narrativo de la película. Tiene como punto de partida: "Se ha escrito todo, pero nada se sabe", para, a través de esos testimonios, documentos y grabaciones de archivo significar la denuncia de la injusticia y dignificar a las víctimas.

© Katrin Seybod Film GmbH

La idea de realizar el film nació de dos mujeres, Katrin Seybold (cineasta alemana) y Melanie Spitta (cineasta Gitana y alemana, además de valiente activista en la lucha por los derechos civiles de los Romaníes durante toda su vida. Su madre, había sobrevivido a los campos nazis, por el contrario, sus hermanos mayores fallecieron en Auschwitz-Birkenau). Ambas, preocupadas por conocer el destino que corrieron los Sinti y Romá durante la época nazi, emprendieron una ardua  y exhaustiva investigación mediante la que intentaban comprobar si los Romaníes, en Alemania, habían recibido las "compensaciones" que merecían tras el término de la II Guerra Mundial. En su búsqueda, hallaron en el Bundesarchiv y en archivos policiales gran cantidad de material y documentos que habían permanecido ocultos; escondidos por responsables de la administración germana con la intención de retrasar la compensación tanto como fuera posible, si no, evitarla por completo. El documental nos transmite el hondo dolor que en el pueblo Gitano provocó el silencio de la sociedad alemana para con los Romaníes, los jueces creyeron a los autores del genocidio, no a las víctimas; escucharon a los perpetradores del crimen genocida nazi en los procesos abiertos de compensación “Wiedelgutmachungsprozessen” como si se tratara de expertos en la cuestión, mientras que ignoraron a los sobrevivientes del genocidio.

© Katrin Seybod Film GmbH

La narración discurre a través de imágenes respetuosas y dignas de los Romaníes que sobrevivieron a la barbarie, posee una fortaleza maravillosa y un posicionamiento magistral en sus formas artísticas. Incluso tantos años después de su creación esta película documental continúa siendo un hito.

Dirigida por Katrin Seybold.
Producida por Katrin Seybod Film GmbH, Hamburger Filmfcirderung.
Guión de Melanie Spitta.
Edición por Annette Dorn.
Fotografía de Alfred Tichawsky, Heiner Stadler y Klaus Bartels.

Música de Georges Boulanger.

domingo, 6 de agosto de 2017

Porraimos: Europe’s Gypsies in the Holocaust de Alexandra Isles.

Cartel del filme “Porraimos”
© Alexandra Isles

Porraimos: Europe’s Gypsies in the Holocaust de Alexandra Isles.
2001, Estados Unidos, 57 minutos.

Lo primero que nos llama poderosamente la atención de este filme es su título: Porraimos (acción de devorar), esta es la palabra en romaní que se utiliza para denominar la singularidad del genocidio Gitano durante la época nazi. Lo segundo, que este film fue el primer documental estadounidense que centró su narrativa en la persecución nazi hacia los Romaníes, cincuenta y siete años después de la finalización de la II Guerra Mundial.

La película se sirve; de testimonios personales de sobrevivientes (Karl Stojka, Rita Winterstein, Julia Bäcker, Bozena Ruzickova, Antonia Krokova y la pintora judía checa Dina Gottliebova), historias conmovedoras de primera mano que dibujan la vida antes y durante el Porrajmos, así como de fotografías antiguas y metraje original del Departamento del Reich para la Higiene Racial, material que hilvana el eje narrativo temporal con el objetivo de exponer el trágico destino del pueblo Gitano durante el Porrajmos. La directora retrata, de forma inteligente y magistral, las distintas etapas por las que devino la persecución; registro, segregación e internamiento, que condujeron a la esterilización forzosa, a los experimentos médicos y que finalizaron con el exterminio.

PRIMERA PARTE DEL FILME (Desde el comienzo hasta 11:14)
            La película comienza con poderosas escenas en blanco y negro, acompañadas de música Romaní, que reflejan de forma veraz la vida Gitana anterior al horror; las familias numerosas con sus carromatos en el camino, los campamentos en mitad del bosque, bailes nocturnos alrededor de la hoguera, la música del violín, juegos infantiles, los trabajos artesanales...

Hombre con sombrero.
© Bundesarchiv


SEGUNDA PARTE DEL FILME (11:14 hasta el final)
            La segunda parte arranca mostrando imágenes de un desfile durante los Juegos Olímpicos de 1936 en Berlín, en un estadio abarrotado rendido al culto del líder y la ideología del Reich. En contraposición, se muestra a dos niños Gitanos saliendo de una tienda con una cantara de leche camino de un campo de confinamiento. 1938, el Anschluss, la población austriaca se rinde a Hitler. En 1939, la policía prohíbe que los Gitanos circulen libremente por los caminos, a los que sorprenden son detenidos e internados en campos. 1939, los nazis entran en Checoslovaquia, se muestran las mismas escenas de júbilo entre la población ante la llegada del invasor. La directora pretende mostrar el contexto en el que las ideas raciales del programa nazi encontraron un perfecto caldo de cultivo.

            La narración da paso a fotografías del Dr. Robert Ritter y su equipo del Departamento del Reich de Higiene Racial en los campos de confinamiento de Gitanos. Escenas duras que ponen de manifiesto la puesta en marcha del proceso. Se recogen testimonios cargados de dramatismo donde los sobrevivientes narran la detención, la llegada a los campos de concentración de Auschwitz-Birkenau y de Lety.

Robert Ritter extrayendo sangre a una mujer Gitana en 1936.
© Bundesarchiv

Particularmente dolorosas son las imágenes que muestran a un grupo de niños junto a unas monjas en el orfanato St. Josefspflege en Mulfingen y que fueron rodadas por Eva Justin, ayudante del Dr. Ritter, en 1943. Esos chiquillos serían enviados en mayo de 1944 al campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, la mayoría de ellos murió allí.
           
Niños en el orfanato de St. Josefspflege en 1943.
© Bundesarchiv

La sobreviviente de origen judío Dina Gottliebova, cuenta como fue obligada en Auschwitz por el Dr. Josef Mengele a pintar retratos de hombres y mujeres Gitanos,​ como parte de las investigaciones del medico nazi

Retrato de mujer Gitana.
© Dina Gottliebova

El internamiento en el sector BIIe en Birkenau, los experimentos del Dr. Mengele, los que no regresaron, la liberación, dan continuidad a la narración.

Porraimos recuerda a las víctimas Gitanas, cuya persecución quedó durante mucho tiempo en el olvido, este filme representa uno de los primeros intentos por subsanar esa injusticia.

Porraimos
© Alexandra Isles

Dirigida por ALEXANDRA M. ISLES
Producida por CHALICE WELL PRODUCTIONS
Narrado por DEARBHLS MOLLOY
Edición por DOUGLAS ROSSINI
Fotografía de FRED GOLDEY
Música de violín ROBERT McDUFFIE